本报评论员 时言平

　　五脏六腑、骨骼皮肉，是构成自然人躯体的基础。由于每个活体都必须赖以生存且独一无二，所以显得倍加珍贵。因此从某种意义上而言，人体器官是人类最基本也是最重要的财产，跟人的生存权利是否能够得到保障，关系最为密切。正因为如此，所以我们爱惜自己的身体，法律规章也保障人的身体神圣不可侵犯。我们爱惜自己的身体，自然也无法容忍去伤害他人的身体，侵犯他人健康生存的权利。尊重人体健康，敬畏生命，这是人性的底线。

　　但是，总有些人把灵魂出卖给魔鬼，丢掉人性的底线，干起了丧尽天良的勾当。近日，德州市人民医院三名医护人员因涉嫌参与非法组织人体器官买卖在河北霸州落网，由此揭开了“贩肾医生”的人性画皮。道德的底线莫过于人性的尊重，而德州市三名非法贩卖人体肾脏的行为，显然是崩塌人伦底线的，不但要接受法律的制裁，更应被钉在人性道德的耻辱柱上。

　　医乃仁术，作为医者，他们应该比普通人都更懂得人体器官对生存和健康的重要性。治病救人，不正是为了维护人体健康吗？可现如今，他们由身体的建设者、维护者，变成了残忍的破坏者、掠夺者，如贩肾三医生之流的医护人员，正成为人体健康和生命安全最直接的威胁。

　　是什么让白衣天使变成了贩卖人体器官的魔鬼，人性的异变到底生发于怎样的土壤。利欲的诱惑固然是让人违背天良、出卖人性的重要客观原因之一；器官黑市的存在和器官需求的扩大也是重要诱因。但并不意味着这可以解释一切，人性的恶魔时刻蛰伏在我们的身边，无尽的欲望根植在每个人的内心。关键是，谁释放了人性的恶魔，让我们的生活陷入恐惧和不安。

　　文明社会与野蛮丛林最大的区别，恐怕在于人类能够认识到人性的脆弱和阴暗，然后通过契约制定法律规制进行群体约束。但从“医生贩肾”的恶劣行径来看，显然这种约束机制正处于失灵的前兆，或者局部已经出现了失灵和紊乱。要知道管束着医务工作者的，不仅有国家法纪，还有职业道德条令，还有公共监督。如果这些约束手段能够发挥效用，将人性的魔鬼锁在牢笼里，那么再大的利益诱惑，他们定然会有所禁忌。如果要以剥夺自己的自由和权利来换取利益，想必医护工作者能够权衡其中的利害。

　　而由“贩肾医生”的行径反思我们整个社会，贪腐、掠夺、伤害如同猛兽般，正频频侵害公域和个体的安全、尊严、财富、幸福，甚至生命。作恶的固然是人性的恶魔，但是体制的不间断性失灵，才是悲剧丛生，丛林法则再度显现的原因。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”人伦底线的维护，律法规制才是红线，而道德伦理只是跃升的催化剂。人性经不起考验，只有律法规章和无处不在的监督，才能阻止作恶人性侵踏的脚步，才能钳制贪腐自私的双手，才能防止柳叶刀成为偷窃贩卖人体器官的工具。

　　游离于律法规制之外谈人性的救赎、人性的回归，显然不会有太大的拯救意义。面对诸如“医生贩肾”般的人性坍塌，亟待重申的还是法律和制度。当对生命的敬畏建立在对失去自由的忌惮上，当职业道德处于民众的围观下，人性才能趋善避恶，人性的恶魔才能被束缚住。“医生贩肾”沦丧的不仅仅是医德，更是人伦的底线，而这，将成为公共秩序、生命尊严最可怕的威胁。当人性的恶魔得不到有效束缚，文明的社会难免变成利欲横流的血腥丛林。